Эдвард Форстер - британский писатель

Эдвард Морган Форстер (родился 1 января 1879, Лондон , Англия — умер 7 июня 1970, Ковентри , Уорикшир), британский писатель, эссеист, общественный и литературный критик. Его слава во многом основана на его романах « Говардс-Энд » (1910) и «Поездка в Индию » (1924), а также на большом количестве критических замечаний .

Отец Форстера, архитектор, умер, когда сын был младенцем, и его воспитывали мать и тети по отцовской линии. Различие между двумя семьями: его отец был убежденным евангелистом с высоким чувством моральной ответственности, его мать была более беспомощной и великодушной, дали ему прочное понимание природы домашних трений, в то время как его образование в качестве дневного мальчика (дневного ученика) ) в школе Тонбридж, Кент, был ответственен за многие из его более поздних критических замечаний по поводу системы английских государственных (частных) школ. В Королевском колледже в Кембридже он испытал чувство освобождения. Впервые он был свободен следовать своему собственному интеллектуальномунаклонности; и он обрел ощущение уникальности личности, здоровья умеренного скептицизма и важности средиземноморской цивилизации как противовеса более строгому отношению северных европейских стран.

Покинув Кембридж, Форстер решил посвятить свою жизнь писательству. Его первые романы и рассказы были наполнены духом эпохи, избавившейся от оков викторианства. Перенимая определенные темы (например, важность женщин как таковых) у более ранних английских романистов, таких как Джордж Мередит , он порвал с разработками и хитросплетениями, предпочитаемыми в конце 19 века, и писал в более свободном, более разговорном стиле. С самого начала его романы содержали сильный акцент на социальные комментарии, основанные на острыхнаблюдения за жизнью среднего класса. Однако существовала и более глубокая озабоченность, связанная с интересом Форстера к средиземноморскому «язычеству», вера в то, что, если мужчины и женщины хотят добиться удовлетворительной жизни, им необходимо поддерживать связь с землей и развивать свое воображение. В раннем романеВ «Самом длинном путешествии» (1907 г.) он предположил, что культивирования того и другого в изоляции недостаточно, опора только на землю ведет к добродушной жестокости и преувеличенному развитию воображения, подрывающим чувство реальности человека.

Та же тема проходитГовардс-Энд , более амбициозный роман, принесший Форстеру его первый крупный успех. Роман задуман как союз между сестрами Шлегель, Маргарет и Хелен, которые воплощают либеральное воображение в лучшем виде, и Рут Уилкокс, владелицей дома Говардс-Энд, который оставался близким к земле на протяжении поколений; духовно они признают родство с ценностями Генри Уилкокса и его детей, которые воспринимают жизнь в основном с точки зрения коммерции. В символическом финале Маргарет Шлегель выходит замуж за Генри Уилкокса и возвращает его, сломленного, в Ховардс-Энд, восстанавливая там связь (хотя и сильно угрожаемую окружающими силами прогресса) между воображением и землей.

Резолюция ненадежна, и Первая мировая война должна была подорвать ее еще больше. Форстер провел три года военного времени в Александрии , занимаясь гражданской военной работой, и дважды посетил Индию, в 1912–13 и 1921 годах. Когда он вернулся к прежним темам в своем послевоенном романеПри переходе в Индию они представлялись в отрицательной форме: на фоне более обширного масштаба Индии, в котором сама земля кажется чуждой, разрешение между ней и воображением может показаться почти недостижимым. Только Адела Квестед , молодая девушка, которая наиболее открыта для переживаний, может мельком увидеть их возможное согласие, и то только на мгновение в зале суда во время судебного процесса, на котором она является центральным свидетелем. Большая часть романа посвящена менее впечатляющим ценностям: серьезности и правдивости (представленные здесь администратором Филдингом) и общительной и доброжелательной чувствительности (воплощенной в английской гостье миссис Мур). Ни Филдинг, ни миссис Мур не добились полного успеха; ни один полностью не терпит неудачу. Роман заканчивается непростымравновесие . Немедленное примирение между индийцами и британцами исключено, но дальнейшие возможности, присущие опыту Адели, наряду с окружающей неопределенностью, находят отражение в ритуальном рождении Бога Любви среди сцен смятения на индуистском фестивале.

Ценности правдивости и доброты доминируют в более позднем мышлении Форстера. Примирение человечества с землей и собственным воображением может быть высшим идеалом, но Форстер видит его отступающим в цивилизации, все больше и больше посвящающей себя техническому прогрессу. Ценности здравого смысла, доброй воли и уважения к личности, с другой стороны, все еще можно культивировать , и они лежат в основе более поздних призывов Форстера к более либеральным взглядам. Во время Второй мировой войныон приобрел особое уважение как человек, которого никогда не соблазнял тоталитаризм любого рода и чья вера в личные отношения и простые приличия, казалось, воплощали некоторые из общих ценностей, лежащих в основе борьбы с нацизмом и фашизмом. В 1946 году его старый колледж предоставил ему почетную стипендию, которая позволила ему поселиться в Кембридже и поддерживать связь как со старыми, так и с молодыми до самой смерти.

Хотя более поздний Форстер является важной фигурой в культуре середины 20-го века , его акцент на доброй, бескомпромиссной и сдержанной морали был близок многим из его современников, именно благодаря его романам его чаще всего вспоминают. их лучше всего видно в контексте предшествующей романтической традиции. Романы поддерживают культ сердечных привязанностей, занимавший центральное место в этой традиции, но они также разделяют с первыми романтиками заботу о статусе человека в природе и его воображаемой жизни, заботу, которая остается важной для эпохи, которая превратилась в против других аспектовРомантизм .

В дополнение к эссе, рассказам и романам Форстер написал биографию своей двоюродной бабушки.Марианна Торнтон (1956); документальный отчет о его индийском опыте,Холм Деви (1953); и Александрия: история и руководство (1922; новое изд., 1961).Морис , роман на гомосексуальную тему, был опубликован посмертно в 1971 году, но написан много лет назад.