Генрих Гейне - немецкий автор

Генрих Гейне , полное имя Христиан Иоганн Генрих Гейне , настоящее имя (до 1825) Гарри Гейне , (род. 13 декабря 1797, Дюссельдорф [ныне в Германии] — ум. 17 февраля 1856, Париж , Франция), немецкий поэт, чей международный литературная репутация и влияние были установлены Buch der Lieder (1827; Книга песен ), часто положенная на музыку, хотя более мрачные стихи его последних лет также высоко ценятся.

Жизнь
Гейне родился от еврейских родителей. Его отец был красивым и добрым, но несколько неэффективным торговцем; его мать была довольно хорошо образована для своего времени и очень амбициозна в отношении сына. Однако большая часть ранней жизни Гейне находилась под влиянием финансовой власти его дяди Саломона Гейне, гамбургского банкира-миллионера, который пытался обменять щедрость на послушание и с которым Гейне оставался в неуклюжем и изменчивом положении в течение многих лет. После того, как он получил образование в Дюссельдорфском лицее, была предпринята неудачная попыткасделать из него бизнесмена, сначала в банковском деле, потом в розничной торговле. В конце концов его дядю уговорили оплатить университетское образование, и Гейне снова поступил в университеты Бонна, Геттингена, Берлина и Геттингена, где в 1825 году, наконец, получил степень юриста с абсолютно минимальными достижениями. Чтобы открыть возможность карьеры на государственной службе , закрытой в то время для евреев, он обратился в протестантизм без особого энтузиазма и некоторого негодования. Однако он никогда не занимался юридической практикой и не занимал должности на государственной службе; и его студенческие годы были в основном посвящены не учебе, за которую платил его дядя, а поэзии , литературе и истории.

Ранние работы
Доуниверситетские годы Гейне довольно туманны, но в этот период он, по-видимому, увлекся одной, а возможно, и обеими дочерьми своего дяди, ни одна из которых не имела ни малейшего представления о том, чтобы заложить свое будущее мечтательному и некомпетентному кузену. Из эмоционального опустошения этого опыта в течение многих лет возникли стихи, в конце концов собранные в Книге песен. Звуки романтической поэзии прочно засели в ушах Гейне; но романтической веры, надежды на поэтизацию жизни и мира, чтобы преодолеть революцию, отчуждение и тревогу времени, не было в его сердце. Таким образом, он стал главным представителем постремантического кризиса в Германии ., время, омраченное ошеломляющими достижениями Гёте, Шиллера и романтиков , но все более осознававшее неадекватность этой традиции новым стрессам и потрясениям более поздней эпохи. Наиболее последовательной характеристикой мысли и творчества Гейне на протяжении всей его карьеры является напряженное и двусмысленное напряжение между «поэзией», как он называл художественную чувствительность, и реальностью. Его любовные стихи, хотя и используют романтические материалы, в то же время с подозрением относятся к ним и к чувствам, которые они якобы представляют. Они горько-сладкие и самоироничные, проявляя одновременно поэтическую виртуозность и скептицизм .о поэтической правде; их музыка то текуча, то диссонансна, и весь сборник в целом движется в направлении десентиментализации и новой интеграции самоуважения поэта в осознание своего художественного гения.

Неуклонный рост славы Гейне в 1820-е годы был ускорен рядом опытов в прозе. Осенью 1824 года, чтобы отдохнуть от ненавистных занятий в Геттингене, он совершил пешую прогулку по горам Гарца и написал об этом небольшую книгу, беллетризировав свое скромное приключение и вплетая в него элементы как своего поэтического воображения, так и острый социальный комментарий. «Умри в Харцрайзе» («Путешествие в Гарц») стала первой частью того, что должно было состоять из четырех томов « Рейзебильдера » (1826–31;Фотографии путешествий ); причудливая смесь его фактов и вымысла, автобиографии, социальной критики и литературной полемики широко копировалась другими писателями в последующие годы. Некоторые из произведений были взяты из путешествия Гейне в Англию в 1827 году и путешествия в Италию в 1828 году, но самые прекрасные из них:Иден. Das Buch Le Grand» (1827; «Идеи. Книга Le Grand») — это путешествие в себя, остроумно сотканная ткань воспоминаний о детстве, восторгов по поводу Наполеона, иронической скорби по поводу несчастной любви, политических аллюзий .

Дальнейшая жизнь и творчество
Когда во Франции произошла Июльская революция 1830 года, Гейне не сразу, как многие его либеральные и радикальные современники, бросился в Париж, а продолжил свои более или менее серьезные усилия, чтобы найти какую-нибудь оплачиваемую должность в Германии. Весной 1831 года он наконец уехал в Париж, где ему предстояло прожить всю оставшуюся жизнь. Первоначально его привлекала новаяСен-Симонианская религия (социалистическая идеология , согласно которой государство должно владеть всей собственностью, а рабочий должен иметь право на долю в соответствии с качеством и объемом своего труда); это вселило в него надежду на современную доктрину, которая преодолеет репрессивные идеологии прошлого и поместит то, что он по-разному называл спиритизмом и сенсуализмом, или назарянством (приверженность иудео-христианским идеалам) и эллинизмом (приверженность древнегреческим идеалам), в новый баланс для более счастливого человеческого общества. Его критический интерес к политическим и социальным вопросам усилился, когда он наблюдал за развитием ограниченной демократии .и капиталистический порядок во Франции короля-гражданина Луи-Филиппа. Он написал серию проницательных газетных статей о новом порядке во Франции, которые собрал в виде книги.Французские государства (1832; «Французские дела»), а затем два исследования немецкой культуры : «Романтическая школа» (1833–35;Романтическая школа ) и «Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland» (1834–35; «Об истории религии и философии в Германии»), в которой он выступил с критикой настоящего и недавнего прошлого Германии и обосновал долгосрочный революционный потенциал немецкой наследие Реформации, Просвещения и современной критической философии . Книги были задуманы для французской аудитории и изначально были опубликованы на французском языке. В 1840–1843 годах он написал еще одну серию газетных статей о французской жизни, культуре и политике, которые он отредактировал и опубликовал какЛютеция, древнеримское название Парижа в 1854 году.

Таким образом, в эти годы внимание Гейне переключилось с «поэзии» на сочинение, актуальное для современности. Его второй том стихов « Neue Gedichte» (1844;Новые стихи» ) иллюстрирует изменение. Первая группа, «Neuer Frühling» («Новая весна», написанная в основном в 1830–1831 гг.), представляет собой более манерную репризу любовных стихов Buch der Lieder . работал всю жизнь. А вот вторую группу, «Verschiedene» («Вариа»), составляют короткие циклы кислых стихов о непостоянных отношениях с веселыми девушками Парижа; разочаровывающий тон стихов был широко неправильно понят и настроен против него. Другой раздел называется «Zeitgedichte» («Современные стихи»), группа резких стихов политической сатиры . Некоторые из них были написаны дляГазета Карла Маркса Vorwärts («Вперед»). Гейне познакомился с молодым Марксом в конце 1843 года, и именно в это время он написал после визита к своей семье в Германии длинный сатирический стих « Германия, Эйн Винтермархен» (1844;Германия, зимняя сказка ), резкая атака на реакционные условия в Германии. Хотя Гейне и в последующие годы оставался в хороших, если не близких , отношениях с Марксом, он никогда не был слишком увлечен коммунизмом, который не соответствовал его идеалу революции радости и чувственности. Примерно в то же время, когда он познакомился с Марксом, он также написал еще одно длинное стихотворение « Атта Тролль». Эйн Зоммернахтстраум (1843–45;Атта Тролль, Сон в летнюю ночь ), комическая пародия на радикальную помпезность и неуклюжесть современного политического стиха.

Первые годы Гейне в Париже были самыми счастливыми. Из изгоя в обществе собственного богатого дяди он превратился в крупную литературную личность, познакомился со многими выдающимися людьми своего времени. В 1834 году он нашел в необразованной продавщице Кресценс Эжени Мират, которую он почему-то называл «Матильдой», верную, хотя и непокорную любовницу. Он женился на ней в 1841 году. Но вскоре на него обрушились беды. Его критические и сатирические произведения привели его к серьезным проблемам с немецкимцензуры , а в конце 1835 года федеральный немецкий сейм попытался ввести общенациональный запрет на все его произведения. Его окружили полицейские шпионы, и его добровольная ссылка превратилась в вынужденную. В 1840 году Гейне написал остроумную, но опрометчивую книгу о покойномЛюдвиг Бёрне (1786–1837), лидер немецких радикалов в Париже, в котором Гейне пытался защитить свою более изощренную позицию от того, что он считал поверхностностью политической активности; но высокомерие и безжалостность книги оттолкнули все лагеря.

Хотя Гейне никогда не был беден , он всегда был без денег; и когда его дядя умер в 1844 году, почти лишив его наследства, он начал на глазах всей Европы ожесточенную борьбу за наследство, которая разрешилась предоставлением права цензуры над его сочинениями семье своего дяди; таким образом, по-видимому, основная часть воспоминаний Гейне была потеряна для потомков . Информация, раскрытая после Французской революции 1848 года, о том, что он получал тайную пенсию от французского правительства, еще больше смутила его.

Однако худшие из его страданий были вызваны ухудшением здоровья. Явно венерическая болезнь начала поражать одну часть его нервной системы за другой, и с весны 1848 года он был прикован к своей «матрасной могиле», парализован, мучим спинными судорогами и частично ослеп. Гейне снова вернулся к «поэзии». С сардонической уклончивостью он отрекся от своей веры в божественность человека и признал личного Бога, чтобы ссориться с ним о несправедливом управлении миром. Его третий том стихов,Романзеро (1851 г.) полон душераздирающих жалоб и мрачных толкований о состоянии человека; многие из этих стихотворений теперь считаются одними из его лучших. Последняя коллекция, Gedichte 1853 и 1854 (Стихи 1853 и 1854 гг.) того же порядка. После почти восьми лет мучений Гейне умер и был похоронен на кладбище Монмартр.

Наследие Генриха Гейне
Способность Гейне раздражать была столь же велика, как и его способность очаровывать и волновать, и редко великий поэт вызывал такие споры в своей стране. Его агрессивная сатира, радикальные позы и безразличие к своим методам заставили многих показаться ему непатриотичным и подрывным негодяем, а рост антисемитизма способствовал возбуждению дела против него. Усилия в конце 19 - начале 20 веков по установке ему памятников в различных городах Германии вызвали беспорядки и потрясли правительства. Ввиду популярности многих его песен нацисты были вынуждены включить их в сборники, но с пометкой «автор неизвестен». В течение многих десятилетий его литературная репутация укреплялась за границей, особенно во Франции , Англии и Америке, где его остроумие и амбивалентностьценились лучше, чем дома. Во второй половине 20 века оценка политической роли Гейне и его отношения к марксизму стала яблоком раздора между восточногерманскими и западногерманскими критиками перед воссоединением. Какой бы прискорбной ни была история репутации Гейне, это свидетельство непреходящего влияния подлинно европейского поэта и писателя.